İnsanlar genellikle önlerine bir fırsatlar çeşitliliğinin konulduğu gibi bir hissiyata sahiptir. Lakin zamana karşı bir zenginleşme borcuna sahip olan insan maddi olanaklar, bazı manevi değerler ve bilgi haznesinin zenginleşmesi gibi bir çok alandan sadece ve sadece maddi olanaklarının iyileşmesine mahkum bir hayat yaşamak zorunda bırakılır. Kim aç iken veya yoksulluk sınırının yakınlarında bir maddi yapıya sahip iken ciddi ciddi bir çok şey üzerinde zenginleşmeye devam edebilir?

Maddi koşulların zorluğu ve iş sürelerinin uzunluğu sonucunda yorgun düşmüş insan dinlenme amacıyla da olsa ana akım medya unsurlarının yarattığı yapay gündemler, oyunlar gibi bir çok kavramsal düşünce yeteneğini körelten alanlara yönlenirler. Kavramsal düşünce* üretimi potansiyeline karşı bir inançsızlığa itilen varlık artık maddi koşulları için yaşayan kendine, doğaya ve yaptığı işe yabancı bir mutsuz varlığa dönüşür.

İnsanlar aynı zamanda maddi olarak zenginleşmek isterken fikir veya onların sonucu olan eylemleri neticesinde maddi bir zenginleşme ister gibi görünür. Fakat insanın istediği şey maddi zenginleşmenin yaratacağı daha özgür bir fikir üretme alanıdır. Maddi tatmin mümkün olmadan manevi tatminin sağlanması imkansızdır. İnsanlığın gelişimi için tek önemli nokta insanların maddi koşullarının iyileştirilmesidir.

Önündeki ekonomik engeller kaldırılmalıdır ki fikirlerin gelişimi sürecine daha fazla birey katılabilsin. Bilim, sanat ve felsefe toplumsallaşmalıdır ki fikir çeşitliği artsın ve geniş bir havuzdan söz edebilelim. Bu geniş havuz içindeki bilgiler eleştirel olarak bir süreç sonucunda yeni bir üst bilgiye dönüşebilsin. Burada ise insanlığın ikinci önceliğinin ise şiddet kullanımı yerine daha fazla diyalog ile iş çözen bir yapıya bürünmesi geçiyor. Aslında ilki halledilirse bu ikincisi de çok asgari miktarlara düşecektir.

Manevi zenginleşmenin önündeki bütün engeller kaldırıldığında ise insanlık tamamen bilgiye dayalı bir ahlak üzerinde senelerce tartışarak mükemmele yaklaşmaya çalışmalıdır.

*Kavramsal düşünce yeni bilgiye ulaşan bireylerin ortaya attığı tezlerin eleştirileri ile yani bir anti tez ile gelişimine devam ederek bir sentez oluşturur. Bu sentez artık yeni bir tezdir yeniden bir sentez olacak olan bir tezdir.